淨名經集解關中疏

今將說大乘法勝而相勝。法華云。著弊垢衣

執除糞器。此表昔說小乘現劣相也。又云。於

其門內踞師子床羅列寶物。此表說大乘現

勝相也。故下偈文目淨修廣等歎勝相說法。

不有不無等歎勝法。始在佛樹等歎劣相。三

轉法輪等歎權法也。

譬如須彌山王顯于大海。安處眾寶師子之

座。蔽於一切諸來大眾須彌山等喻也。安

處眾寶等合也。肇曰。須彌秦言妙高山。處大

海之中水上方三百三十六萬里。如來處四

部之中威相超絕。光蔽大眾猶金山之顯溟

海也。

爾時毘耶離城有長者子。名曰寶積。與五百

長者子俱。持七寶蓋來詣佛所。頭面禮足。各

以其蓋共供養佛此二明獻蓋現瑞表說淨

土之相也。文三。初獻蓋。次合蓋。後歸信。此

初獻蓋。表大慈蔭物。淨土化生即大慈之事

也。肇曰。寶積亦法身大士也。常與淨名俱

詣如來共弘道教。而今獨與里人詣佛者。將

生問疾之由啟茲典之門也。

佛之威神令諸寶蓋合成一蓋。遍覆三千大

千世界此二合蓋文二。初合蓋。表內慈無

緣絕於彼我二。外現淨土表應物差別淨穢

不同。此初也。彼我未亡寶積等蓋殊而慈局

執。亡性一諸佛所以蓋合而慈覆三千。什曰。

現此神變其旨有二。一者現神變無量顯智

慧必深。二者寶積獻其所珍必獲可珍之果。

來世所成必若此之妙明因小而果大。

而此世界廣長之相悉於中現。又此三千大