淨名經集解關中疏

子生疑梵王啟論眾既不悟故。假現變使知

淨穢無定。返權悟實矣生曰。現此變者示

無定相以遣封穢之情。使取為淨之旨。肇曰。

寶莊土淨土之最故以為喻也。自見坐花可

解。

佛告舍利弗。汝且觀是佛土嚴淨此二勸

觀淨也。生曰。且觀且寄嚴淨以明無穢。於實

乃無事淨土矣。

舍利弗言。唯然世尊。本所不見。本所不聞。今

佛國土嚴淨悉現此三對佛昔在小乘法會

不見淨土。亦不聞說。今屆茲會方見嚴淨。

佛語舍利弗我佛國土常淨若此為欲度斯

下劣人故。示是眾惡不淨土耳此下四釋。

今昔淨穢所以也。文三。此初法說也。肇曰。自

佛而言故常淨。若此外應下劣故不淨同彼

也。

譬如諸天共寶器食隨其福德飯色有異此

二喻也。肇曰。飯在器色一在乎。不同飯。豈有

異。異自天耳。佛土不同。方此可知。故下文

云。諸佛如來功德平等。為教化眾生故而現

佛土不同。

如是舍利弗。若人心淨便見此土功德莊嚴

三合文可見。

當佛現此國土嚴淨之時。寶積所將五百長

者子皆得無生法忍此大段第四時眾得益

□。大小二乘各有深淺二益也。此深悟無生

也。大品即色明空。悟空色不二亦證無生法

忍。法花壽量即伽耶短壽明長壽。悟法身非

長非短亦悟無生忍。此經即識明淨□□等。