淨名經集解關中疏

法無戲論畢竟空故肇曰。真境無言。凡有

言論。皆是虛戲。妙絕言境畢竟空也。

法無我所離我所故肇曰。上真明無我。此

明無我所。自我之外一切諸法皆名我所。

法無分別離諸識故妄法有相故識有分

別。真法無相故智無分別。肇曰。分別生于

識。

法無有比無相待故此下約絕待辨實相

義。肇曰。諸法相待生猶長短比而形。

法不屬因不在緣故妄法有生故屬因緣。

真法無生故不屬因緣。肇曰。前後相生因也。

現相助成緣也。諸法要因緣相假。然後成立。

若觀法不在緣則法不屬因也。

法同法性入諸法故隨事則相殊。悟理則

同性。肇曰。諸法殊相誰能遍入。遍入諸法者

其唯法性乎。

法隨於如無所隨故肇曰。法自無。法誰隨

如者。以無所隨故名隨如也。

法住實際諸邊不動故肇曰。有邊故有動。

無邊何所動。無邊之邊謂之實際。此真法之

所住也。

法無動搖不依六塵故肇曰。情依六塵故

有奔逸之動。法本無依故無動搖。

法無去來常不住故肇曰。法若常住則從

未來到現在。從現在到過去。法一逕三世則

有去來也。以法不常住故法無去來也。

法順空隨無相應無作。法離好醜。法無增損。

法無生滅。法無所歸肇曰。同三空。又解。實

相性離故不違三脫性。無分別故離好醜增