淨名經集解關中疏

斯語之不得乎。

阿難轉輪聖王以少福故尚得無病。豈況如

來無量福會普勝者哉三近事驗之。轉輪聖

王乃不及欲界諸天。但以人中少福尚得無

病。豈況如來普勝三界而有病哉。

行矣。阿難勿使我等受斯恥也。外道梵志若

聞此語。當作是念。何名為師。自疾不能救。

而能救諸疾人。可密速。去勿使人聞此下

二明損謗也。苟執不去。非徒佛有斯謗我等

亦受其恥。肇曰。正士聞則謂汝不達。邪士聞

則謂佛實病。何名為法之良醫。身疾不能救。

而欲救人心疾乎。

當知。阿難諸如來身即是法身。非思欲身

此下四廣顯真身。初就四德顯真。此初無相

法身大悲應現非思業。貪欲之所牽生。自在

應物。是我德也。三界有待之形名思欲身也。

生曰。如來身從實理中來起。不由彼應有何

病耶。

佛為世尊。過於三界二明三界受生苦也。

悟界如幻不受生故樂也。生曰。既以思欲為

原。便不出三界。三界是病之境也。佛為悟

理之體超越其域。應有何病也。

佛身無漏。諸漏已盡三明惑染生身漏也。

智證法身無漏。無漏即性淨也。肇曰。夫法身

虛微妙絕常境。情累不能染。心想不能議。故

曰諸漏已盡。

佛身無為。不墮諸數四明有為之身。四相

所遷數也。佛身無生離生滅相常也。肇曰。法

身無為而無不為。無不為故現身有病。無為