淨名經集解關中疏

五根也。力五力也。覺七覺意也。道八正道。菩

薩以此正道化物故成佛時正修眾生同生

其國。外道邪修土所無也。

迴向心是菩薩淨土。菩薩成佛時得一切具

足功德國土迴己功德普施眾生。同向菩

提不住餘果。此大士迴向也。復次施等善行

招人天報。若能迴向俱到菩提。此迴向為大

利也。復次事即世善理即菩提。若能即事悟

理。此真迴向也。故下文云。布施性即是迴向

一切智性。此之謂歟。又迴向菩提何德不具

也。

說除八難是菩薩淨土。菩薩成佛時國土無

有三惡八難八難者三塗北洲無想天世智

邪辯佛前佛後生聾生盲也。有說願生善處

輪除初五難。發正願輪除世智辯。聰值善人

輪除佛前佛後。深種善根輪除生聾盲也。又

諸經明。或聞佛名菩薩名相好名經名陀羅

尼名常住二字等。皆除三惡八難見佛聞法

也。且八難患之極能除利之。最行不至艱功

濟甚大。凡諸學去可不勉歟。

自守戒行不譏彼闕是菩薩淨土。菩薩成佛

時國土無有犯禁之名肇曰。犯禁惡名出

于譏彼而不自守也。

十善是菩薩淨土。菩薩成佛時命不中夭。大

富梵行所言誠諦。常以軟語眷屬不離。善知

諍訟言必饒益。不嫉不恚正見眾生來生其

國肇曰。不中夭不殺報也。大富不盜報

也。梵行不婬報也。誠諦不妄語也。軟語不

惡口。不離和諍不兩舌也。饒益不綺語也。