淨名經集解關中疏

無亂是菩提常自淨故肇曰。內心既常靜。

外亂無由生。

普寂是菩提性清淨故肇曰。性無不淨故

寂無不善。寂謂善順寂滅常淨之道也。

無取是菩提離攀緣故肇曰。情有所取故

攀於前緣。若離攀緣即無取也。

無異是菩提諸法等故肇曰。萬法同體是

非一致。不異於異者其唯菩提乎。

無比是菩提無可喻故肇曰。第一大道無

有正兩。獨絕群方故無以喻也。

微妙是菩提諸法難知故肇曰。諸幽遠難

測。非有知之所知。以菩提無知故無所不知。

無知而無不知者妙微之極也。

世尊。維摩詰說是法時二百天子得無生法

忍此五明悟真記不記真得不得獲益也

故我不任詣彼問疾此四結也。

佛告光嚴童子。汝行詣維摩詰問疾文二

如前。此初命也。

光嚴童子白佛言。世尊。我不堪任詣彼問

疾此二辭也。文四。此初辭也。

所以者何。憶念。我昔出毘耶離大城此二

略釋所以也。光嚴接近故託閑林為道場。淨

名詣理故諠靜一如為道場。出入之迹其在

茲也。生曰。託在常出實有以也。

時維摩詰方入城。我即為作禮而問言。居士

從何所來此下三明廣引彈事文五。一禮

問。二略答。三重問。四廣答。五眾益。此初也。

生曰。城門是人所湊處故得因廣化功也。作

禮者迹同鄉黨現修長幼之禮而問。以取其