淨名經集解關中疏

捨心益而獨潤身乎。

我言。居士何謂法施之會此二請問也。

法施會者無前無後。一時供養一切眾生。是

名法施之會此三略答也。什曰。若一起慈

心即十方同緣。施中之等莫先於此故曰無

前後也。肇曰。夫以方會人不可一息期。以財

濟物不可一時周。是以會通無隅者彌綸而

不漏法澤。冥披者不易時而同覆故能即

無疆。為一會而道無不潤。虛心懷德而物自

賓曷為存濡沫之小惠。捨夫江海之大益置

一時之法養。而設前後之俗施乎。

何謂也此四重問也。肇曰。群生無際而受

化不俱欲無前無後一時而養者何謂也。

謂以菩提起於慈心此下五廣就萬行明法

施文五。此初四等也。肇曰。夫財養養身法養

養神養神之道存乎。冥益何則群生流轉以

無窮為路。冥冥相承莫能自返。故大士建德

不自為身一念之善皆為群生。以為群生故

願行俱果行果則已功立願果則群生益已功

立則有濟物之能群生益則有返流之分。然

則菩薩始建德於內群生已蒙益於外矣。何

必待哺養啟尊然後為益乎。菩提者弘濟之

道也。是以為菩提而起慈者。一念一時所益

無際矣。

以救眾生起大悲心肇曰。大悲之典救彼

而起。所以悲生於我而天下同益也。

以持正法起於喜心肇曰。欲令彼我俱持

正法喜以之生也。

以攝智慧行於捨心肇曰。小捨捨怨親。大