淨名經集解關中疏

家。五勸修真出家。此初總呵也。體本法身三

界如幻不生不滅名為出家。此則損益兩云。

無利可說故呵不應也。

所以者何。無利無功德是為出家二徵釋

所以文二。此初略釋也。肇曰。夫出家之意妙

存無為。無為之道豈容有功德利乎。

有為法者可說有利有功德。夫出家者為無

為法。無為法中無利無功德次二廣釋也。

第一義諦名法性無為。森羅萬像同歸此理。

悟此理者無得無證。名真出家。非二乘擇滅。

有得證者名出家也。肇曰。夫有無為之果必

有無為之因。因果同相自然之道也。出家為

無為。即無為之因也。無為無利無功德。當

知。出家亦然矣。

唯羅睺羅。夫出家者無彼無此。亦無中間

此三示真出家。肇曰。上真明出家之義。自

下明出家之事。雖云其事然是無事事耳。則

出家者以去累為志。無為無心。以心無為故

所造眾德皆無為也。文三。此初內證德也。肇

曰。偽出家者惡此生死尊彼涅槃故有中間

三處之異。真出家者遣萬累忘彼。此豈有是

非三處之殊哉。

離六十二見處於涅槃肇曰。既無彼此則

離眾邪見同涅槃也。六十二見者。大品云。外

道依過去計神及世間常無常等四見。依未

來世計神及世間邊無邊等四見。依涅槃計

有如來無如來等四見。依此十二見歷五陰

成六十見。又計身與神一斷見。身與神異常

見。為六十二見也。