淨名經集解關中疏

五道實相真禪得漏盡也。

解脫是道場能背捨故解脫八解脫。二乘

八解背捨八邪。大乘八解邪正俱背。深證實

相背捨萬累也。

方便是道場教化眾生故。四攝是道場攝眾

生故肇曰。方便起乎。弘化四攝生乎。來眾

也。

多聞是道場如聞行故肇曰。聞不能行與

禽獸同聽也。

伏心是道場正觀諸法故木非繩。不直心

非理。不正故心之調也。必正觀實相。肇曰。

心之性也。強梁即觀邪調伏。即觀正也。

三十七品是道場捨有為法故此下三科約

法明道場。什曰。道品斷受生故名捨有為。肇

曰。三十七品無為之因也。又曰。無為即涅槃

也。

諦是道場不誑世間故什曰。小乘中說四

諦。大乘中說一諦。今言諦。是即一諦實相

也。

緣起是道場無明乃至老死皆無盡故緣

起十二因緣相生起也。小乘觀十二緣。無

明滅即行滅。非實相真場。大乘觀因緣。不生

不滅。無無明亦無無明盡。此實相真場也。

諸煩惱是道場知如實故。眾生是道場知無

我故。一切法是道場知諸法空故此三科

約所治惑明道場。謂迷即眾惑。悟即真場。肇

曰。煩惱之實性眾生之無我諸法之空義皆

道之所由生。

降魔是道場不傾動故。三界是道場無所取