淨名經集解關中疏

大人目相故以為喻也。

心淨已度諸禪定此句歎心。肇曰。形長者。

目主德者。心歎目則攝眾相。歎心則攝萬德。

故作者標二為頌首。禪定之海深廣無際。自

非如來清淨真心無能度者。

久積淨業稱無量此句歎因。肇曰。於無數

劫積三淨業故名稱無量。

導眾以寂故稽首此句歎果。言與眾同遊

八正至寂滅涅槃。故敬禮也。肇曰。寂謂無為

寂滅之道也。

既見大聖以神變普現十方無量土。其中諸

佛演說法。於是一切悉見聞此二歎神通

也。以見蓋中國土淨穢不同。為下致問之由

也。肇曰。既見合蓋之神變已不可測。方於中

現十方國土及諸佛演法。於是忍界一切眾

會悉遙見聞為希有也。

法王法力超群生。常以法財施一切此三

歎說法文三。此初標法施也。肇曰。俗王以俗

力勝民故能澤。及一國法王以法力超眾故

能導濟無疆也。

能善分別諸法相。於第一義而不動此二

兩行歎法王義。肇曰。第一義為諸法一相義。

雖分別殊相而不乖一相。此美法王莫易之

道動為乖矣。

已於諸法得自在。是故稽首此法王肇曰。

世王自在於民。法王自在於法。法無定相。隨

應而辯為好。異者辯異而不乖同為好。同者

辯同而不乖異。同異殊辯而俱適法相故得

自在。