淨名經集解關中疏

滅。此理無常也。阿階道果若四時代謝形變

色衰。此是事轉非真悟也。肇曰。身之危脆強

力不能保。孰能信其永固者。此無常義也。

為苦為惱眾病所集。諸仁者如此身明智者

所不怙此二苦觀。法身常樂無漏因生則

知漏因。生身性本自苦見此苦理道果從生。

若待鞭撻傷害方見苦者非苦理也。病惱相

仍明智不怙怙恃怙也。

是身如聚沫不可撮摩此下十喻明空觀。

身者因是妄惑果是偽報。觀察此理名悟空

也。復次四大虛偽不真故空亦非毀滅。代謝

之空哉。肇曰。撮摩聚沫之無實。以喻觀身之

虛偽。此下至電喻明空義也。

是身如泡不得久立肇曰。不久似明無常

義。然水上泡以虛空中不實。故不久立猶空

義也。

是身如焰從渴愛生肇曰。渴見陽焰惑以

為水。愛見四大迷以為身。

是身如芭蕉中無有堅芭蕉之草唯葉無

幹。

是身如幻從顛倒起肇曰。見幻為人。四大

為身。皆顛倒也。

是身如夢為虛妄見妄心所計虛誑如夢。

是身如影從業緣現是身如響屬諸因緣肇

曰。身之起乎。業因猶影響之生形聲。

是身如浮雲須臾變滅。是身如電念念不住

肇曰。變滅不住似釋無常。然皆取其虛偽不

真。故速滅不住猶釋空義也。

是身無主為如地此下六界觀無我也。肇