淨名經集解關中疏

千世界．諸須彌山．雪山．目真隣陀山摩訶

目真隣陀山香山寶山金山黑山鐵圍山大鐵

圍山．大海江河川流泉原及日月星晨天宮

龍宮諸尊神宮悉現於寶蓋中二外現差別。

前合蓋既表法身平等慈覆不殊。此差別者

亦表應身隨緣國土不一文二。初現此界。二

現十方。此中文三。初十山表陸居眾生住處。

二大海表水族居處。三日月等表空居住處。

然此三類等以慈覆故俱現蓋中。肇曰。蓋亦

不廣而彌。八極土亦不狹而現蓋中。

又十方諸佛諸佛說法亦現於寶蓋中二現

十方。吳本云。十方諸佛佛國嚴淨及十方佛

所在說法皆現寶蓋中。此即現相明宗旨可

見矣。肇曰。將顯佛土殊好不同。故通現十方

也。諸長者子皆久發道心而未修淨土。欲悅

其來供之情啟淨土之志。故因其蓋而現焉。

爾時一切大眾覩佛神力歎未曾有。合掌禮

佛瞻仰尊顏目不暫捨此三覩瑞三業歸信

也。什曰。信樂發中現相於外也。

長者子寶積。即於佛前以偈頌曰此下三

明問經者。稱揚佛德使物歸信為啟問之由。

肇曰。形敬不足。以寫心故復讚之詠之。三十

六行偈。述歎文四。初歎大乘勝應。二歎小乘

劣應。三歎現瑞表發。四歎佛三密功德。前文

又三。初兩行總歎內德。二兩行明神通。三五

行歎說法。此初也。

目淨修廣如青蓮此初四句此句歎形。肇

曰。五情百體目最為長瞻顏而作故先歎目

也。天竺有青蓮花。其葉修而廣。青白分明。有