淨名經集解關中疏

捨捨萬有。捨萬有者正智之性也。

以攝慳貪起檀波羅蜜。以化犯戒起尸波羅

蜜。以無我法起羼提波羅蜜此二明六度

法施。大士以一毫之善普施眾生。永除六蔽

圓滿六度。肇曰。忿生於我無我即無競。

以離身心相起毘離耶波羅蜜肇曰。精進

之相起于身心而云離身心者。其唯無相精

進乎。復次愛著身心不能精進。能精進者其

在亡身心乎。

以菩提相起禪波羅蜜肇曰。菩提之相無

定無亂。以此起禪亦同相也。

以一切智起般若波羅蜜肇曰。在佛名一

切智。在菩薩名般若因果異名也。然一切智

以無相為相。以此起般若。般若亦無相。因果

雖異名其相不殊也。

教化眾生而起於空以三約三脫明法施。

肇曰。存眾生則乖空義。存空義則捨眾生善

通法相虛空。其懷者終日化眾生終日不乖

空也。

不捨有為法而起無相肇曰。即有而無故

能起無相。即無而有故能不捨。不捨故萬法

兼備起無故美惡齊旨。

示現受生而起無作肇曰。作謂造作生死

也。為彼受生者非作生而生也。是以大士受

生常起無作。

護持正法起方便力。以度眾生起四攝法

此四遍約萬行明法施。肇曰。非方便無以護

正法。非四攝無以濟群生。

以敬事一切起除慢法。於身命財起三堅法。