淨名經集解關中疏

不斷煩惱而入涅槃。是為宴坐六訶染淨

未融失。肇曰。七使九結惱亂群生名為煩惱。

煩惱真性即是涅槃。惠力強者觀煩惱即是

入涅槃。不待斷而後入也。

若能如是坐者佛所印可此三結也。肇曰。

此平等法坐佛所印可。豈若仁者有待之坐

乎。

時我世尊聞是語已默然而止不能加報。故

我不任詣彼問疾此四結不堪也。肇曰。理

出意外莫知所對。

佛告大目犍連。汝行詣維摩詰問疾文二。

此初命也。目連此云採菽性也。輔相之族。字

拘律陀。此樹名也。禱樹求之因以名也。肇曰。

弟子中神通第一。生曰。夫人才有長短所能

不同。舍利弗自可不能。餘何必然。故不抑之

而不告也。復得因以廣維摩詰之美。

目連白佛言。世尊我不堪任詣彼問疾二

辭也。文四如前。此初也。

所以者何。憶念我昔入毘耶大城。於里巷中

為諸居士說法此二不堪之由。此說小乘

無常等法也。肇曰。當是說有為善法施戒之

流也。

時維摩詰來謂我言。唯大目連。為白衣居士

說法。不當如仁者所說此三辨所彈事。文

三。初呵偽。次示真。後呵益。此初總呵不當。

此順方言。應云仁者所說不當。法唯一實餘

二非真故云不當。

夫說法者當如法說此示是真也。文二。初

理本無說。二示說方軌前中。又三標釋結也。