止觀輔行傳弘決

二因緣從無明至老死。若有人言是老死。

若言誰老死。皆生邪見。乃至無明亦復如

是。若說無誰老死當知虛妄。是名生空。

若說無是老死當知虛妄。是名法空。乃至

無明亦復如是。彼經佛在調牛聚落。告諸

比丘。初中後善乃至梵行清淨。所謂大空經。

若有問言。彼誰老死老死屬誰。彼即言。我

即老死今老死屬我。老死是我所。若無明離

而生明者。彼誰老死老死屬誰。老死則斷。

斷其根本則無明滅。無明滅則諸行滅。具

二空故名為大空。故知小乘空於我所。名

為法空。空於我人名眾生空。若諸菩薩以

空涅槃恒沙佛法。名為法空。人謂小乘不

明法空者。未曉經意。縱有誠教云聲聞

人但得生空。且讓菩薩與奪之言。

須菩提空智偏明等者。雖得羅漢何廢

偏長。石室觀空者。佛在忉利一夏安居。佛

以神力制諸人天。不知處所。夏受歲已。佛

攝神足欲還閻浮。爾時須菩提於石室中

住。自思惟言。佛忉利下當至佛所禮佛耶。

為不至耶。復自思惟。佛常說法。若人以智

慧力觀佛法身。是名見佛中最。佛時已從

忉利下閻浮提。四眾皆集人天相見。座中有

佛及轉輪王諸天大集。眾會莊嚴先未曾有。

須菩提念。今此大眾雖復殊特勢不久停。

磨滅之法皆歸無常。因此無常觀之初門。

悉知諸法空無有實。作是觀時即得道證。

時一切眾皆欲先見如來禮拜供養。有蓮

華色比丘尼。常為他人呼為婬女。欲除惡