止觀輔行傳弘決

三四品。三二生家家。斷至五二向。斷六一

來果。釋曰。斷上三品則損四生。餘三生在

為六品潤名三生家家。進斷中上又損一

生并前損五。餘二生在名二生家家。更斷

中中未損一生但名二向。更斷中下兼

前中中成損六生。餘下三品但潤一生名

為一來。問。何緣無斷一品二品及斷五品

名家家耶。答。必無斷二不至第三而命

終者。亦無斷五不至斷六而命終者。謂由

聖者起大加行。必無不斷大品惑盡。而命

終者。言大品者謂三品也。離三成九故三

名大。若斷至二必至於三。是斷初大品也。

若斷至五必至六者。是第二大品。又無一

品能障於果。是故斷五必至於六。此次斷

義與今文同。問。若無不斷大品而命終

者。何故斷八不至於九而有命終。答。斷

九二義故異三品。一者得果。二者越界。第

九一品以有障果及能越界。故斷至八有

命終者。六唯得果無越界義。是故斷五必

至於六。二三品中全無二義。斷二必三於

理不疑。今文中言超斷者。即是下文小超

之人。本在凡地未得色定。或修欲定欲惑

未斷。此人至十六心超斷五品。名為家家。

此之五品同四品故。隨其本斷品之多少。

而得名為家家種子及以無學向果等名。然

大師所用並準舊婆沙。若欲知者更檢彼

文。又家家者。有二不同謂人及天。天謂欲

天二三家生而證圓寂。人謂人處或三二

家或三二洲而證圓寂。若天三生天三人二。