止觀輔行傳弘決

曰。二仙已死。次思度五人往到其所。五人

立制。佛到制破。五人恭敬為敷具等聞法

得道閻浮提中五人得道。最在一切人天之

前。並是有門之力故也。又頞鞞說三諦者。

如論偈曰。一切眾生智唯除佛世尊。欲比

舍利弗。智慧及多聞。於十六分中。猶尚不

及一。因見頞鞞威儀庠序而就問之。汝師

是誰。誰之弟子。頞鞞答曰。悉達太子捨生老

病死出家修道得三菩提。是吾師也。身子

又問。師說何法。答。我年尚幼稚。學戒日初

淺。豈能演至真廣說第一義。身子言。略說

其要。頞鞞曰。諸法從緣生。是法說因緣。是

法緣及盡。我師如是說。身子聞已而得初

果。初頞鞞晨出佛已告之。今日所見必是利

人。應略說法。是故略說四諦中三。諸法從

緣生苦諦也。是法說因緣集諦也。是法緣及

盡滅諦也。身子聞已還其所止。目連見之先

起迎逆而謂之曰。汝得甘露應可共嘗。身

子便為如聞而說。目連聞之亦得初果。二

人見佛。佛命善來並得羅漢。千二百人者。

三迦葉千人。優樓迦葉五百。二弟各二百五

十。目連身子二百五十。今文闕五十。大論問

曰。此諸比丘何故常隨世尊。答。如病者得

差常隨大醫。如眾星繞月顯佛德尊高。大

論下明用門者善須方便。言方便者。般若

以無著為宗。若無方便於門起著。用有

則墮有中。乃至諸門亦復如是。大集下引

佛世人依門得益。次明空門。故彼下證門

體。云是老死誰老死者。大論引雜含云。十