止觀輔行傳弘決

名便化為輪王。七寶千子。眾人見之皆悉

避座。化王見佛還復本身。為比丘尼最先

禮佛。佛告尼言。非汝先禮我。唯須菩提最

初禮我。所以者何。須菩提觀諸法空為見

法身。得真供養供養中最。非供養生身名

供養也。

止觀輔行傳弘決卷第六之一

第六之二止觀輔行傳弘決卷第六之二

唐毘陵沙門湛然述

大品被加等者。凡言加者加於可加。以

須菩提空與般若空相應相似。是故佛加令

其說空。般若是智故亦加身子。所以但加

此二人也。故云欲以大空並小空等。以般

若中盛明此二。是故但加此二人也。法華

云。我等雖為諸佛子等說菩薩法。大品中

佛告須菩提。汝當為諸菩薩說般若波羅

蜜。如諸菩薩所應成就。須菩提說已。時諸

菩薩聲聞四眾天龍八部作是念言。為須菩

提自力。為是佛力。須菩提知大眾心念語

身子言。豈佛弟子有所說法。皆是佛力。佛

說法相不相違背。二乘之人無力能說。大

論五十三云。爾時須菩提作是念。三世諸佛

從般若波羅蜜生。須菩提小人。佛云何讚

言欲說般若。當如汝所說。答。須菩提說皆

承佛旨。正使諸大菩薩大梵王等不承佛

意。尚不能說。況須菩提在於佛前能自恣