止觀輔行傳弘決

病知病根本。如人見水知水源底。覩諸法

藥識藥內實。如人見藥知藥體性。印謂符

印。以銅為之使天下同。今亦如是。使用

諸教與機不差。故名為同。是則無明為病

淵源。中道為藥府藏。真種智知如印不差。

不思議眼所見無失。和光下釋現身也。同

四住塵處處結緣。作淨土因為利物之始。

眾生機熟八相成道。見身聞法終至實益。

仍存教道以約初地。次明圓教。證道不別。

是故但云乃至亦復如是。若得下對邪料簡。

魔亦能為故須決擇。所以者何下釋簡邪

也。言以有漏形作無漏像者。如優波毱多

調伏魔竟。欲見如來在日之形。謂魔曰。汝

為我現。魔曰。如教。但現相之時莫為作

禮。便於林中放大光明。八部導從乘空而

出。毱多見已生希有心。不覺作禮以偈讚

曰。快哉清淨業。能成是妙果。非自在天生。

亦非無因作。面如紫金色。目淨若青蓮。端

正超日月。奇妙勝華林。湛然若大海。不動

逾須彌。安步猶師子。顧視同牛王。無量百

千劫。淨修身口意。以是故獲得如此殊妙

身。怨見尚歡喜。況我不欣慶。魔被作禮更

復本形。大經四依品云。若魔變為佛形。三

十二相八十種好。如是莊嚴來向汝者。汝

當檢挍定其虛實。世尊。魔等尚能化作佛

形。況不能作阿羅漢像。邪正品云。天魔波

旬為壞法故。作四眾像四果佛像。老子等

者。彼化胡經乃是道士王浮偽造今且縱之。

借使老子化作佛者。亦是以有漏形作無漏