止觀輔行傳弘決

養五六七千佛。釋曰。初僧祇初供養七萬五

千佛。二僧祇七萬六千。三僧祇七萬七千。頌

曰。三無數劫滿。逆次逢勝觀然燈寶髻佛。初

釋迦牟尼。釋曰。第一僧祇初值釋迦牟尼。第

一僧祇滿值寶髻佛。第二滿值然燈佛。第三

滿值勝觀佛。大論第二僧祇名罽那尸棄。第

三名毘婆尸者。彼此音異。六度具如第三

卷引。論因則指釋迦等者。彼婆沙中釋菩薩

義。明因則指釋迦三祇百劫。明果則指彌

勒當成。何故爾耶。釋迦果已成是故指因行。

為令慕果而行因故。彌勒因已滿是故指

當果。皆使觀因以知果故。故諸聖教並明

釋迦之因。如說菩薩昔苦行等。並明彌勒

之果。如說彌勒下生經等。龍樹難云等者。

大論二十七問。觀諸法實相及修慈悲令

三毒薄。薄故能集清淨功德者。如離欲人

斷下地結猶有上惑。故名為薄。又如初果

見盡思存。尚未名薄。如佛所說斷淫怒

癡名斯陀含。故名為薄。如是等義薄即是

斷。汝何未斷而名為薄。論云。若得無生忍

時斷正煩惱。得佛果時斷餘殘習。是真實

說。此仍存通以破於藏。又大論第五。廣斥

六度菩薩云。是迦旃延子輩不讀衍經非

大菩薩。不知實相。自以利根於佛法中

作諸論議。作結使智根等楗度。尚處處失況

菩薩論。故此初文云釋論引迦旃延子明

菩薩義。當知大論為破故引。故論斥云。如

小人尚不能跳小渠。況度大河豈不沒

失。云何沒失。如云昔菩薩。為大薩他婆度