止觀輔行傳弘決

俗般若中少許耳。又云。要在人中種相因

者。如婆伽度龍十住菩薩。阿那婆跋達多龍

王七住菩薩。羅睺阿修羅王亦是大菩薩。何

故云餘道不種相耶。言一思一相者。是心

彈指頃六十生滅。一心不住不能分別。云

何能種大相。不應不了心中種。多心和合

乃能種。猶如重物多人能擔。一人不能擔。

若云釋迦弟子機熟者。藏衍等經亦無此

說。出自汝心。如是種種破三藏相好。若爾。

衍相云何。答。大論二十九云。云何名為衍中

相好。十方三世諸佛皆悉無相。何故說相。一

相尚無。何故說三十二相。答。佛法二種世諦

第一義諦。世諦有相。第一義諦無相。又福

道慧道。又生法二身。又相好嚴身無畏不共

嚴眾生。又為二種眾生故現二身。著名字

者為說相好。知法假名不為說三十二相。

問。力無畏亦有相好。云何說法身無相。答。

一切諸法悉皆無相。現色身者為見色生

喜發道心者。說相無咎。於前多解一一

皆開為三教意。以斥三藏方稱經旨。問。何

故不多不少。唯說三十二相耶。答。丈六

身邊少則莊嚴不周。多則雜亂。問。何名為

好。答。相大莊嚴身好小莊嚴身。若說大者

則已說小。復次相麁好細。眾生見佛則見

佛相好則難見。問。佛斷眾生吾我。何故相

好自嚴其身。答。既有妙法莊嚴其心。身無

相好或恐度者心生憍慢。謂佛身相不具。

不能一心受道。如器不淨盛好美食人所

不喜。如臭皮囊盛好寶物。取者不樂。是