大乘義章

苦。從彼順緣離壞生惱。名為壞苦。內心涉境。

說名為行。緣行生厭。厭行生惱。故名行苦。第

二對緣就體辨者。心性是苦。依彼苦上。加以

事惱。苦上加苦。故云苦苦。就斯以論。向前

三苦。至此門中。通名苦苦。謂性苦上。加前苦

苦壞苦行苦。斯名事惱。有為之法前後生滅。

無常敗壞。名為壞苦。即此有為遷流名行。遷

流不安。故名行苦。言約三種無常辨者。於彼

分段無常分齊。宣說苦苦。於有為法性苦之

上。加彼三世分段麁苦。苦上加苦。故名苦苦。

又以三世分段麁苦。顯有為法體性是苦。亦

名苦苦。就念無常。宣說壞苦。彼念無常遷流

滅壞。故名壞苦。是即向前第二門中行壞兩

苦。至此門中。同名壞苦。就彼自性不成無常。

宣說行苦。同體四相。互相集起。故名為行。

以此門中同體。四相共破壞行性。不成行

性。無安故名行苦。言以諸過互相顯者。過有

三種。謂苦無常及與無我。以苦顯苦。名為苦

苦。謂以事惱顯有為法體性苦也。無常故苦。

名為壞苦。無我故苦。名為行苦。以法無我因

緣虛集故。稱為行。有為行故。體性是苦。言對

三受辨通局者。受別有三。謂苦樂捨。違緣生

惱。名為苦受。順緣生適。名為樂受。中容境界

所生受心。捨前苦樂。故名捨受。三受如是。對

之云何。如經中說。苦受之中。即具三苦。心性

是苦。於性苦上。加彼對緣所生事惱。即名苦

苦。前後生滅。無常敗壞。名為壞苦。即此前後

遷流集起。名曰行苦。亦可有為自性虛集。名

為行苦。樂捨二受。各具二苦。所謂行壞。行壞