大乘義章

記之業非報因故。無其報果。無記非是解脫

法故。無解脫果。用彼善法以為二果。謂功用

果及增上果。從前無記。次生後善。次第緣起。

名功用果。無記之心。以為意根。生後善心。以

為意識。增上緣發名增上果。善非報故。無其

報果。非同類故。無其依果。無記之法。不斷結

故。無解脫果。用不善法。以為三果。除其報

果及解脫果。問曰。何故得有依果。此義與前

不善之業望無記法生依果義同。功用增上。

類前可知。次就三世分別其相。過去之

業。望三世法。得有四果。除解脫果。以解脫法

不墮世故。現在之法。望現在法。得有二果。謂

功用果及增上果。非前後故。無其報果及以

依果。無解脫果。義同前釋。問曰。現在還望現

在無前後。故無後報果及依果者。過望過

去。云何得有。釋言。過去還望過去。時中寬

長故得有之。現在望現。時中短促。所以不

有者。現望未來。還有四果。除解脫果。未

來之業。望未來法。得有三果。所謂報果功

用增上。無其依果及解脫果。無解脫果義

在可知。以何義故。無其依果。未來未起。無

前後故。若爾何故得有報果。釋言。有以報

因生果異類相起。法雖在當。因果相分。故

說有之。若論依果。同類相起。同類難分。

要已起處。得說依果。未來世中。因之與

果。同皆未起。難別前後。故無依果。若爾何

故有功用果及增上果。功用增上。不得前

後。而得有故。次就諸地分別五果。地謂

九地。法從欲界乃至非想。得果云何。如雜