大乘義章

因。止在心法。相依有用。此共有因。統通三

聚。相因體立。有斯異也。言遍因者。苦集諦

下見疑無明遍能增長一切有漏。名為遍因。

言報因者。善惡等業。能生苦樂。故名報因。此

義廣釋如六因章。問曰。何因能得何果。答曰。

所作得增上果及解脫果。別對如是。通即亦

得功用果也。以說三緣為所作故。義如下釋。

自分遍因。能得依果。相應共有。得功用果。報

因一種。能得報果。次對十因以明五果。

此義如後十因章中具廣分別。次對四

緣分別五果。言四緣者。如向所說。六因之中。

自分遍因相應共有及與報因。此之五種。說

為因緣。所作因者。說為三緣。謂次第緣緣緣

增上緣。就四緣中。因緣一種。能得三果。所謂

報果依果及功用果。於中報因。能得報果。自

分遍因。能得依果。相應共有。得功用果。餘之

三緣。能得三果。次第緣者。得功用果。緣緣一

種。得增上果。增上緣者。得增上果及解脫果

。次對有漏無漏之因以明五果。有漏有

三。一善二惡三者無記。善有二種。一斷結善。

所謂世俗無礙之道。二不斷結。所謂欲界一

切善法。及八禪中解脫勝進一切善法。斷

結善者。得果多少。論說不同。若依毘曇。能得

五果。以此善法。能得善報。故有報果。同類

相起故有依果。同時之。中相應共有。互相扶

成。有功用果。不障萬法。有增上果。以斷結

故。有解脫果。若依地持。但得四果。除解脫

果。世俗斷結。非解脫故。不斷結者。能得四

果。除解脫果。善法如是。不善法者。亦得四