大乘義章

云諸弟子不解我意。唱言。佛說定無心數。

又涅槃說。十大地中心數之定。明非無數。

又龍樹云。譬如池水珠在則清象入便濁。水

喻心王。珠象喻數。於彼喻中。不可說言水珠

象一。心法如是。寧無別數。八執心外定有別

數。如毘曇說。對治此執。明非定別。故涅槃

云。我諸弟子。不解我意。唱言。佛說定有心

數。若使心外定有別數。無預心事。無心之時。

何不別起。又若心外定有別數。識從意生

諸數亦應別有所依。若別有依。是義不然。

云何不然。於彼宗中說。三性心相應各異。如

欲界地。善心起時。二十二數相應共生。不善

起時二十二數相應共生。無記時。有十二

數相應共生。從無記心起善之時。十二同數。

可有所依。自餘別數除意何依。若無依生是

則心法無次第緣。經論不許。若無別依。依意

生者。與識同依。明非心外道理。云何即彼心

體同時。具有受想行等諸義差別。不同成實

前後建立。就一心體。隨義別分。不同毘曇異

體建立。兩義兼通。故非諍論。次就妄識

對治邪執。邪執有六。一執定無。有人聞說

但有六識無第七情。便言一向無第七識。對

治此執。說有七識。如楞伽中說八識義。勝

鬘亦云。七法不住。若無妄識。說何為八。說何

為七。又六識外無妄識者。聲聞緣覺入涅槃

時。事識都滅。即應是佛。無別明妄識心故。

入涅槃時。雖滅事識。癡妄猶在。所有癡妄

識。何得言無。經中所言無七情者。事識之

中。無第七情。非無妄識。二執定有。有人聞