大乘義章

因。心心相望。則無因義。一時中。無二心故。

數望心王。亦得說因。但就數中異數相望。展

轉為因。非同一數相望說因。言報因者。一切

三界有漏善法及與不善。能生一切苦樂等

報故。名報因。因相如是。第二門中。就時分

別。時謂三世。六因之中。所作最寬。故通三

世及非三世。有為法中。所作因者。通於三世。

無為法中。所作因者。非三世攝。自分遍因。唯

在過現。不通未來。未來未起。無前後故。相

應共有及以報因。通其三世。故彼論言。作

因一切法。二因說二世。餘三說三世。若使未

來無前後故不說自分及遍因者。是則未來

無前後故。應無報因。釋言。報因異類牽果。

彰因義顯故得說因。自分遍因。同類相起。

因相微隱故不說也。第三門中。對果分別。

果別有五。一增上果。二者依果。三者報果。四

功用果。五解脫果。增上果者。如彼眼識。為其

眼根。增上緣生。故望眼根。為增上果。乃至意

識。望意亦然。言依果者。從前生後。同類相

起。名為依果。言報果者。善惡等業。得苦樂

報。名為報果。功用果者。謂現在世有所成

辨。名功用果。地持名此為士夫果。解脫果

者。為雜心中。世諦淨智及無漏道。斷諸

煩惱。所得無為。名解脫果。地持之中。明世俗

智滅諸煩惱。彼非究竟非解脫果。唯取無漏

斷結之處。為解脫也。此五果中所作因者。得

增上果。自分遍因。同類相生。得彼依果。其報

因者。得彼報果。相應共有。得功用果。所作因

中對治道者。得解脫果。第四門中歷法分