大乘義章

經分為二。一者增長。謂從識支乃至盛年。念

念遷變。二者滅壞。年衰已後念念老也。何者

病苦。如涅槃中。釋有兩義。一者身病。所謂

四大增損不調及餘客病。二者心病。所謂歡

喜憂愁恐怖愚癡等也。何者死苦。如涅槃中

說死有三。一放逸死。謂謗大乘方等經典。二

破戒死。謂犯三世諸佛禁戒。三壞命死。所謂

身盡。此壞命中經分為二。一命盡死。二外緣

死。命盡死中。經說有三。一者命盡而福不盡。

正報雖滅。依報猶存。二者福盡而命不盡。依

報雖亡。正報猶在。此亦通名命盡死也。三福

命俱盡。依正俱滅。外緣死中。經說有三。一

者自害。二者他害。三者俱害。何者是其愛別

離苦。所別有二。一內二外。內者自身。外者所

謂親戚眷屬及餘資生。何者是其怨憎會苦。

怨憎有二。一內二外。內者所謂三惡道報。外

者所謂刀杖等緣。何者是其求不得苦。所求

有二。一因二果。因中有二。一者惡法求離不

得。二者善法求欲不得。果中亦二。一者苦事

求離不得。二者樂事求欲不得。苦復有二。一

內二外。三塗苦報求離不得。是名為內刀杖

等苦。求離不得是名為外。樂事亦二。一內

二外。人天樂果求欲不得。是名為內。資生眷

屬求欲不得。是名為外。何者是其五盛陰苦。

如涅槃說。通攝前七。以為第八五盛陰苦。

八苦體相。麁辨如是。次對三苦。共相收攝。八

中前七。別配三苦。後一是總。總攝三苦。就前

七中。有通有別。即壞即苦即行即苦。義通前

七。不待言論。緣而致惱。義有隱顯。生老病