大乘義章

又地持經說。心行稠林。句別有九。一心離

相六識心別。二心轉轉相生住滅等。三心無

形相心性空寂。四無量相順行無量虛偽境

界。此四即是分別中義。五自性不染心性

本淨。此一即是真實中義。六心染不染隨起

煩惱。七心縛解相真心隨使。八心幻起相。謂

諸菩薩隨願受生。九心隨道生相。謂諸凡夫。

隨業受生。此四是其依他性義。經說非一。略

舉斯耳。文證如是。次以喻顯。分別如風。真實

似水。依他如波。又依他性。如繩作蛇。蛇依情

作。分別如情。真實如繩。又論宣說。依他如

地。又亦如礦。分別如似礦中沙石。燒融則盡。

真實如金。融燒則現。喻相眾多。且舉斯耳。次辨體相。分別性中。開合不定。或總為

一。唯一分別。或分為二。一妄識分別。迷真起

相。二事識分別。迷虛立實。亦得分四。一無明

地。是妄識本。二妄想心。謂八妄想。是無明起。

三取性心。是事識本。四見愛等。是取性起。復

更有四。一妄識心。迷真起情。二虛偽相。依情

起於外境界相。如從睡心起夢境界。三事識

心。迷前妄境。不知心起。取為實有。四所取相。

由前心取事相境界。作實相現來應己心。亦

得分八。一妄想心。迷真起情。二依妄心起虛

偽境。故地持云。依八妄想。起妄緣事。此二

一對。三不知前境虛妄無法。取之為有。為之

施名。施名心生。四名心生已名字隨起。此第

二對。五名字起已。隨此名字取所名法。即是

覺觀。六依覺觀發起言說。言說隨生。此第三

對。七言生已復起心想。取所說法。是則言語。