大乘義章

死。苦苦所收。若緣老時。失於莊色。病失強

力。死失壽命。而致惱者。壞苦所攝。愛別離

者。壞若所收。怨憎會中。義有兩兼。三塗苦

報刀杖等。緣而強聚集。苦苦所收。涉求之行

而強現前。行苦所攝。求不得中。義具三苦。於

惡於苦。求離不得。苦苦所收。於善於樂。求合

不得。壞苦所攝。涉求行心。求離不得。即是行

苦。五盛陰中。一切斯具八苦。如是如地持

中。隨別分為百一十苦。若廣分之。苦乃無量。

苦諦如是。次辨集諦。開合非一。總唯一集。或

分為二。二有三門。一就性分二。唯善與惡。無

記無報。是以不論。二緣正分二。唯業煩惱。業

為正集。故煩惱緣集。三麁細分二。所謂分段

變易之因。或分為三。所謂三界生死之因。據

斯統攝一切分段變易之因。悉在其中。或分

為四。分段變易。各有緣正。合為四也。分段

因中。有漏業因。四住為緣。變易因中。無涉

業因。無明為緣。問曰。無涉云何為因。緣照

無漏。能生三乘生滅法身。故說因耳。或分

段為五。所謂五道生死因也。或分為六。所

謂六道生死之因。又分段中。三有之因。變易

因中。三乘之因。亦得分六。或分為十。五道因

中。各有緣正。故有十也。或分十二。六道因

中。各有緣正。即為十二。又分段中。三有之

因。各有緣正。變易之中。三乘之因。亦有緣

正。以此通論。亦有十二。故經說言。又如取

緣有漏業因而生三有。無漏業因無明為緣。

生阿羅漢及辟支佛大力菩薩三種意生身

等。若廣分別。集亦無量。集諦如是。次辨滅