大乘義章

果。無記法者。能得三果。除解脫果及與報

果。有餘三種。有漏如是。無漏法中。有其二

種。一斷結無漏。所謂見修無礙之道。二不斷

結。所謂一切解脫勝進無漏善法。斷結無漏。

能得四果。除彼報果。以無漏法不得報故。不

斷結者。能得三果。除解脫果及與報果。

次就三性分別五果。若論善業。還用善法。

以為四果。除其報果。善非報故。用不善法。以

為二果。所謂功用果及增上果。從前善心。

生後不善。次第緣起。名功用果。用前善心。以

為意根。生不善識。增上緣起。名增上果。以不

善法非是報故。無其報果。非是同類相生法

故。無其依果。非解脫故。無解脫果。用無記

法。以為三果。除其依果。非同類故。非解脫

果。以無記法非解脫故。不善業者。還用不善。

以為三果。除其報果及解脫果。用彼善法。以

為二果。謂功用果增上果。從前不善。生後

善法。次第緣起。名功用果。前不善心。以為意

根。生後善心。以為意識。增上緣發名增上果。

善非報故。無其報果。非同類故。無其依果。

不善之法。不斷結故。無解脫果。用無記法。以

為四果。除解脫果。問曰。不善望無記法。非是

同類。何因緣故。得有依果。論自釋言。欲界地

中身邊二見。雖是無記。望彼欲界不善煩惱

染污類同。以同類故。從彼不善起此無記。得

名依果。又苦集下見疑無明。是其遍因。此之

遍因。增長一切染污之法。欲界地中身邊兩

見。依此因生故名依果。無記之業。還用無記

以為三果。所謂依果功用之果及增上果。無