大乘義章

以之為道。心以為行。八依此心行。一切違順

苦樂等境。紛然應心。此第四對。於是生死互

相熾燃。增長不絕。分別如是。依他性中。開合

不定。總之為一。唯一依他。或分為二。謂真與

妄。互以為他。互為能依。亦得分三。一是本

識。如來之藏。為於無始惡習。所熏生無明

地。與之和合。共為本識。二依此本識。起阿陀

那執我之心。此心恒與麁起無明．我見．我愛．

及與我慢四惑相應。何因生此。由於無始我

習所熏故起此執。此所生體。然是本識。本識

變異。為此執故。故論名為似我識矣。如夢中

身體是睡心。三依本識生起六種根塵及識。

何因生此。由於無始陰界入等名字所熏。及

善惡等有分所熏。所以生之。論說如是。然此

所生體是本識。本識變異為此事故。故論說

為似根識似塵識似識識。如夢中事體是心

故。三相如是。亦得分六。本識之中。有真有

妄。分以為二。阿陀那識。真妄共起。亦得分

二。六識亦爾。即是六也。隨別細分。亦可無

量。世俗諸法。無非識故。依他如是。真實性

中。開合不定。總唯一真。亦得分二。一有垢

如。在染恒淨。二無垢如。除染始淨。論說如

是。復有二種。一如實空。離性離相。二如實

不空。具過無量恒沙淨法。並如上辨。亦得分

三。一無垢如。本來常淨。無垢可處。二有垢

如。在染不污。三離垢如。除障始淨。亦得分

四。如攝論說。一者垢如。在染常淨。二無垢

如。除染始淨。三是淨相。修生真德。四是淨

教。謂十二部經。從其清淨法界流出。又云。