大乘義章

之相。不異前釋。三苦如是。又如經中。分為

八苦。所謂生苦．老苦．病苦．死苦．愛別離苦．

怨憎會苦．求不得苦．五盛陰苦。辨此八苦。略

有三門。一釋其名。二辨其相。三對三苦。共相

收攝。先釋其名。言生苦者。報分始起。謂之為

生。生時有苦。就時立稱。故名生苦。衰變名

老。老時有苦。就時為目。名為老苦。四大增

損。謂之為病。病時有苦。就時彰名。稱曰病

苦。陰壞名死。死時有苦。就時立目。名為死

苦。亦可。此等當體為名。即指生老病死為苦。

故云生老病死苦也。愛別離者。所念分張名

愛別離。愛別生惱。就緣立稱。名愛別離。怨

憎會者。所惡強集名怨憎會。怨會生惱。就緣

立稱。名怨憎會。求不得者。所悕不稱。名求不

得。因彼生惱。就緣立稱。是故名為求不得

苦。五盛陰者。五陰熾盛。名五盛陰。陰盛是苦。

就體立稱。是故名為五盛陰苦。亦盛者。盛

受之義。五陰之中。盛前七苦。是故名為五盛

陰苦。若正應言五陰盛苦。名義如是。次辨

其相。何者生苦。如五王經說。始從識支乃至

出胎。名之為生。涅槃經云。生通始終。始終

不同。經分為五。一者初出。所謂識支報始

名初。初起名出。二者至終。謂名色支色心具

足。對前說終。三者增長。謂前名色增為六

入。四者出胎。五者種類。謂出胎後乃至老死。

於中運運剎那新起。名之為生。何者老苦。如

涅槃中。釋有兩義。一者終身老。所謂髮白

形枯色變。是時名老。二者念念老。始從識支

乃至老死。運運遷遷。名之為老。就念念中。