大乘義章

化心次第起淨禪等。今就此義以明諸心相

生次第。先論方便。欲界地中方便善心。於自

地中能生一切。除欲界中四禪化心。於上能

生方便善心學無學心。修起次第。從欲界地

聞思慧等。起初禪地方便善心。遊觀次第。從

欲界中聞思慧等。起初二禪方便善心學無

學心。次第正受。起初禪地方便善心學無學

心。超越正受。起二禪地方便善心學無學心。

聲聞超越禪不過一。故餘一切地相望例然。

若論菩薩。於一切地。隨所有心。皆悉能起。何

故不生上地生得。一切生得。皆隨身報。身在

下地。則無上地生得善故。何故不生上地不

善。一切上地無不善故。何故不生上地隱

沒。上地隱沒。愛著自地。要先起彼方便善

竟。然後生愛。愛自所得。是故不從下地方便

經起上地穢污之心。何故不生上地報心。身

在下地無上報故。何故不生上地穢污。身在

欲界。雖起初禪眼耳等識。彼所生所生識。

必依上地眼耳等根。上地之根。必依上地淨

禪而生。不依下地善心生故。何故不生上地

工巧。一切上地無工巧故。何故不生上地化

心。上地化心。是其上地淨禪果故。欲界如

是。色界地中方便善心。於自地中。能生一

切。除自地中上禪化心。於上地中。生方便善

學無學心。於下欲界。生方便善心生得善心。

不善穢污及變化心。遊觀次第。生方便善生

得善心。欲界生得。是捷疾故。從上方便次第

生之。餘一切地生得善心。皆不如是。退轉次

第。生不善心及穢污心。起用次第。生下化心。