阿毘達磨大毘婆沙論

根者。若異生諸結所繫。乃至諸纏。所纏。如前

不成就已知根異生說。若聖者在見道諸結

所繫。乃至諸纏所纏。如前不成就已知根者

在見道說。在修道諸結所繫。乃至諸纏所纏。

如前不成就未知當知根者在修道說。通餘

章義准此應知。

不成就眼根乃至無色界。修所斷無明隨眠。

緣識及緣緣識者。幾結所繫。乃至幾纏所纏。

答不成就眼根緣識者。六結所繫。二縛所

縛。九隨眠隨增。一垢所染。二纏所纏。不成

就耳鼻舌身女男苦憂根。緣識者。及不成就

女男苦憂根。緣緣識者亦爾。通餘章義准

此應知。

不成就眼根乃至無色界。修所斷無明隨眠

滅者。幾結所繫。乃至幾纏所纏。答不成就

眼根滅者。若異生在欲界。九結所繫。三縛

所縛。十隨眠隨增。六垢所染。十纏所纏。在

識無邊處以上。六結所繫。二縛所縛。九隨眠

隨增。一垢所染。二纏所纏。若聖者在見修道

諸結所繫乃至諸纏所纏。如前未離欲染在

見修道聖者說。不成就耳鼻舌身女男樂苦

根滅者亦爾。有差別者。不成就女男苦根

滅者。應言在第二靜慮以上。不成就樂根

滅者。應言在第三靜慮具縛。及在空無

邊處以上。不成就喜根滅者。若異生在欲界

具縛。九結所繫。三縛所縛。十隨眠隨增。六垢

所染。十纏所纏。在第四靜慮以上。六結所

繫。二縛所縛。九隨眠隨增。一垢所染。二纏所

纏。若聖者具縛入正性離生初剎那頃。九結