阿毘達磨大毘婆沙論

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百

七十六

五百大阿羅漢等造

三藏法師玄奘奉詔譯

3定蘊第七中不還納息第四之三

如施設論說有五淨居。謂無煩無熱善現善

見色究竟天。云何無煩天。謂無煩天一類伴

侶眾同分。依得事得處得。及已生彼天無覆

無記。色受想行識是名無煩天。問彼天何故

名無煩耶。答彼是假名假想名施設想施設

隨欲而立。不必如名悉有其義。復次彼天

身無煩擾心無煩擾。一期領受純寂靜樂

非下所有故名無煩。復次彼天審見苦真

是苦集真是集滅真是滅道真是道。離下所

起麁重煩惱故名無煩。復次煩者謂廣即廣

果天。今此天最初超彼故名無煩天。云何無

熱天。謂無熱天一類伴侶乃至廣說。問彼天

何故名無熱耶。答彼是假名假想乃至廣說。

復次彼天身無熱惱心無熱惱。一期領受

純清涼樂非下所有故名無熱。復次彼天

審見苦真是苦乃至道真是道。離下所起煩

惱蒸熱故名無熱。復次無煩天中隣逼下地

所起增上煩惱火故猶名為熱。此超彼故

名無熱天。云何善現天。謂善現天一類伴侶

乃至廣說。問彼天何故名善現耶。答彼是假

名假想乃至廣說。復次彼天形色端正妙好。