阿毘達磨大毘婆沙論

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十

五百大阿羅漢等造

三藏法師玄奘奉詔譯

5結蘊第二中一行納息第二之五

三結乃至九十八隨眠。為前攝後後攝前

耶。問何故作此論。答為重遮遣分別論者

執他性攝。及重開顯應理論者說自性攝

令轉分明故作斯論。答三結三不善根互不

相攝者。謂自性各別。故三結三漏三結二漏

少分互相攝餘不相攝者。謂三結與欲漏有

漏中有身見戒禁取疑互相攝。自性同故。與

無明漏及二漏少分互不相攝。自性異故。後

准應知。三結四瀑流三結三瀑流少分互相

攝。餘不相攝者。謂三結與欲有見瀑流中

有身見戒禁取疑互相攝。與無明瀑流及三

瀑流少分互不相攝。如對四瀑流對四軛

亦爾。自性同故。三結四取三結一取三少分

互相攝餘不相攝者。謂三結與戒禁取及餘

三取中有身見疑互相攝。與餘三取少分互

不相攝。三結四身繫一結一身繫互相攝。餘

不相攝者。謂戒禁取結與戒禁取身繫互

相攝。與餘三身繫互不相攝。三結五蓋一

結少分一蓋互相攝。餘不相攝者。謂疑結

中不善者與疑蓋互相攝。與餘四蓋互不

相攝。三結五結互不相攝者。自性異故。三

結五順下分結三結三順下分結互相攝。餘

不相攝者。謂三結與五順下分結中有身見