阿毘達磨大毘婆沙論

阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十

八

五百大阿羅漢等造

三藏法師玄奘奉詔譯

3結蘊第二中不善納息第一之三

有四瀑流。謂欲瀑流有瀑流見瀑流無

明瀑流。問此四瀑流以何為自性。答以

百八事為自性。謂欲瀑流以欲界二十九

事為自性。即貪五瞋五慢五疑四纏十。有

瀑流以色無色界二十八事為自性。即貪

十慢十疑八。見瀑流以三界三十六事為

自性。即欲色無色界各十二見。無明瀑流

以三界十五事為自性。即欲色無色界各五

部無明。由此四瀑流以百八事為自性。

已說自性所以今當說。問何故名瀑流

瀑流是何義。答漂激義騰注義墜溺義是

瀑流義。漂激義是瀑流義者。謂諸煩惱等

漂激有情令於諸界諸趣諸生生死流轉。

騰注義是瀑流義者。謂諸煩惱等騰注有

情令於諸界諸趣諸生生死流轉。墜溺義是

瀑流義者。謂諸煩惱等墜溺有情令於諸

界諸趣諸生生死流轉。問若墜溺等義是瀑

流義者。順上分結應非瀑流。彼令有情趣

上生故。答順上分義異瀑流義。謂依界地

立順上分結。彼令有情趣上界地故。依解

脫道立為瀑流。雖生有頂而令有情沈

沒生死。不至解脫及聖道故。尊者妙音亦