阿毘達磨大毘婆沙論

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百

九十四

五百大阿羅漢等造

三藏法師玄奘奉詔譯

3見蘊第八中三有納息第二之三

諸有欲令此中通依得修習修作論者。彼

說若修無常想者。謂無常想若現前若不現

前。而修彼思惟無常想者。謂以無常想為

所緣即是無常想。修時緣無常想義。若修

無常想彼思惟無常想耶。答應作四句。有

修無常想不思惟無常想。謂緣餘法修無

常想。如緣色受行識蘊。除無常想餘想蘊。

修無常想緣無為修無常想。問此說在何

位。答此說在增長煗頂位。起身受心念住。及

緣餘法法念住。若初頂忍及增長忍起緣滅

諦法念住。若以滅智離欲界乃至無所有處

染。以身受心念住及緣餘法法念住為加

行。彼一切加行無間解脫道時。離非想非非

想處染說亦爾。唯除第九解脫道時。若以

緣滅諦法念住。信勝解練根作見至。若以身

受心念住。及緣餘法法念住為加行。彼加

行無間解脫道時。無學練根說亦爾。唯除第

九解脫道。若以身受心念住。及緣餘法法念

住雜修靜慮時。若引發神境天眼天耳通

時。若以受心念住及緣餘法法念住起他

心智通時。若起不淨觀持息念初三解脫八