阿毘達磨大毘婆沙論

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百

五百大阿羅漢等造

三藏法師玄奘奉詔譯

2智蘊第三中他心智納息第三之二

諸有情類。有流轉者有還滅者。流轉者謂

更受生。還滅者謂趣涅槃。若諸有情生欲色

界。及諸異生生無色界。修他心智者。於彼

心心所法。由二事故得他心智。一者能緣。

二者現起。若諸有情已般涅槃。及諸聖者生

無色界。修他心智者。於彼心心所法由一

事故得他心智。謂但能緣不能現起。問若

諸聖者生無色界。能修下地他心智不。有

說不修。以彼畢竟無起義故。評曰。應作

是說。雖必不起而彼得修。生上能修下無

漏故。如法智品不違理故。異生生彼無

修此義。

或有心心所法是佛他心智境非獨覺聲聞。

或有心心所法是佛獨覺他心智境非諸聲

聞。或有心心所法是佛獨覺聲聞他心智境。

如契經說。苾芻當知。大雪山中有如是處

獼猴與人俱不能行。有如是處。獼猴能行

人不能行。有如是處獼猴與人二俱能行。