阿毘達磨大毘婆沙論

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百

三十二

五百大阿羅漢等造

三藏法師玄奘奉詔譯

2大種蘊第五中緣納息第二之二

問若堅不堅物轉相作者。諸法云何不捨自

相。云何相作。如水性軟至冬凝結。斧斫猶

難金等性堅。若置炎鑪便銷如水。如是等

豈非諸法捨自相耶。答非諸堅物轉作不

堅。亦非不堅轉成堅物。然堅不堅法住未

來世。若遇堅緣。則不堅法滅堅法續生。遇不

堅緣則堅法滅不堅續生。餘亦如是。故無

諸法捨自相過。

問大種等聚中有間隙不。設爾何失。二俱有

過。若有間隙寧不相離。間隙若無何不成

一。答有說。此有間隙空界於中相雜住

故。問若爾。云何名不相離。答空界於中能

自隱匿。令於諸物見不相離。如叢中女自

蔽其身。有說。此無間隙展轉相逼無間住

故。問若爾。云何不成一耶。答雖無間隙而

不成一。如蘊處界三世等中。間隙雖無而

不成一。彼亦如是。又大種等自體作用。各

各異故不可成一。

問諸極微互相觸不。設爾何失。二俱有過。若

相觸者寧不成一。或成有分。若不相觸擊

時應散或應無聲。答應作是說。極微互不

相觸。若觸則應或遍或分。遍觸則有成一體