阿毘達磨大毘婆沙論

阿毘達磨大毘婆沙論卷第十一

五百大阿羅漢等造

三藏法師玄奘奉詔譯

3雜蘊第一中智納息第二之三

問未來世中有等無間緣不。設爾何失。若有

者未來諸法應次第住。修正加行應成無

用。所以者何。若法在此無間而住。彼法從

此無間必生。修正加行復何所用。又應無

有伏諸煩惱生對治義。如是便無究竟解

脫。見蘊所說復云何通。如說。若法與彼法

作等無間。或時不與彼法作耶。答若時此

法未至已生。若無者何故世第一法無間。唯

生苦法智忍。不生乃至盡無生智。八分經說。

復云何通。如說。如是補特伽羅作此業已。

或十三劫。或十四劫。或乃至二十劫。不墮

惡趣。又云何建立。順現法受。順次生受。順後

次受。三種業耶。答未來無有等無間緣。問

若爾何故世第一法無間。唯生苦法智忍。不

生乃至盡無生智耶。答此名數定。非事相

定。所以者何。苦法智忍。在六地未知何地

者。當生三根相應。未知何根相應者。當生

有四行相。未知何行相。當生無量剎那。未

知何剎那當生故。乃至住增上忍時。苦法智

忍。唯於三事定。謂地定根定行相定。於二

事猶不定。謂剎那不定。等無間緣不定。若

住世第一法時。於五事皆定。復次不必要

有等無間緣。諸法次第相續而起。所以者