阿毘達磨大毘婆沙論

阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十

六

五百大阿羅漢等造

三藏法師玄奘奉詔譯

4雜蘊第一中補特伽羅納息第三之四

入息出息當言依身轉耶。依心轉耶。乃至

廣說。問何故作此論。答為令疑者得決定

故。謂契經說。佛告長者。此入出息是身法身

為本繫屬身依身而轉。施設論說。何緣死

者入出息不轉耶。謂入出息由心力轉。死者

無心但有身故。此入出息一說依身一說

依心。或有生疑。如是二說俱不了義。或俱

了義。欲顯此二真實義趣故作斯論。入息

出息當言依身轉耶。依心轉耶。答應言亦

依身轉亦依心轉如其所應。云何名為如

其所應。有作是說。於下中上如其所應。謂

入出息小時下品壯時中品老時上品。如是

說者。由四事故名如所應。謂入出息由四

事轉。一有息所依身。二風道通。三毛孔開。

四入出息地麁心現前。必具此四入出息轉。

由此故說如所應言。為顯此義復作是說

若入出息但依身轉不依心轉。則在無想定

滅盡定位入出息亦應轉。彼有入出息所

依身。風道亦通毛孔亦開。唯無入出息地

麁心現前以無心故雖有三事而闕一事

故息不轉。若入出息但依心轉不依身轉。