阿毘達磨大毘婆沙論

阿毘達磨大毘婆沙論卷第二

五百大阿羅漢等造

三藏法師玄奘奉詔譯

1雜蘊1世第一法納息1雜蘊第一中世第一法納息第一之一

云何世第一法。如是等章及解章義既領會

已。次應廣釋。問何故作此論。答為欲分別

契經義故。謂契經中佛世尊說。若有一類於

諸行中不能如理思惟。能起世第一法。無

有是處。若不能起世第一法。能入正性離

生。無有是處。若不能入正性離生。能得

預流一來不還阿羅漢果。無有是處。若有

一類於諸行中。能如理思惟起世第一法。

斯有是處。乃至廣說。契經雖說世第一法

名。而不廣辯世第一法義。契經既是此論依

處。彼所不顯示者。今應廣分別之。由是

因緣故作斯論。問何故作論依契經耶。答

彼作論者意欲爾故。隨彼意欲而作此論。

不違法性何煩徵詰。復次一切阿毘達磨。

皆為解釋契經中義。以廣分別諸經義故。

乃得名為阿毘達磨。故彼尊者於諸經中

纂集種種不相似義。分別解釋立為雜蘊。乃

至纂集種種見趣。分別解釋立為見蘊。然

於所立八種蘊中。皆具分別一切法相。問何

故尊者論初先說世第一法。為順次第說

諸功德。為逆次第說諸功德。為依順決擇