阿毘達磨大毘婆沙論

阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十

七

五百大阿羅漢等造

三藏法師玄奘奉詔譯

5智蘊第三中學支納息第一之五

諸法念覺支相應。彼法擇法覺支相應耶。乃

至廣說。問何故作此論。答為止他宗顯正

理故。謂或有執。無實相應諸心心所不俱

起故。為遮彼意欲顯相應是實有物故

作斯論。答應作四句。此中念及擇法覺支。

俱遍一切地一切無漏心故。應作小四句。

有法念相應非擇法。謂擇法覺支者。謂念俱

生擇法覺支自性。彼與念相應非擇法覺支。

由三緣故自性不與自性相應。一無二體

俱時起故。二前與後。不和合故。三一切法

不觀自體。必以他體為緣生故。有法擇法

相應非念。謂念覺支者。謂擇法俱生念覺支

自性。彼與擇法相應非念覺支。自性不與

自性相應義如前說。有法念相應亦擇法。

謂二相應法者。謂念擇法覺支俱生。除二自

性餘相應法。即八大地法。十大善地法。隨

地位亦有尋伺等及心。有法非念相應亦

非擇法。謂餘心心所法色無為心不相應行