阿毘達磨大毘婆沙論

阿毘達磨大毘婆沙論卷第八十

五百大阿羅漢等造

三藏法師玄奘奉詔譯

10結蘊第二中十門納息第四之十

四靜慮者。謂初靜慮。第二靜慮。第三靜慮。第

四靜慮。問何故作此論。答欲令疑者得決

定故。謂品類足說。云何初靜慮。謂初靜慮

攝善五蘊。乃至云何第四靜慮。謂第四靜慮

攝善五蘊。彼唯說善靜慮。或有生疑。靜

慮唯善非染。亦非無覆無記。為決彼疑顯

四靜慮。通善及染無覆無記故作斯論。問

此四靜慮自性云何。答各以自地五蘊為自

性。是名靜慮自性我物自體相分本性。

已說自性。所以今當說。問何故名靜慮。為

能斷結故名靜慮。為能正觀故名靜慮。若

能斷結故名靜慮。則無色定亦能斷結應名

靜慮。若能正觀故名靜慮。則欲界三摩地亦

能正觀。應名靜慮。有作是說。以能斷結

故名靜慮。問諸無色定亦能斷結應名靜

慮。答若定能斷不善無記二種結者名為靜

慮。諸無色定唯斷無記非不善故不名靜

慮。問若作是說。唯未至定可名靜慮。上地