阿毘達磨大毘婆沙論

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百

二十七

五百大阿羅漢等造

三藏法師玄奘奉詔譯

5大種蘊1大造納息1大種蘊第五中大造納息第一之一

大種所造處。幾有見。幾無見。如是等章及解

章義。既領會已。應廣分別。問何故作此論。

答為欲分別契經義故。如契經說。諸所有

色皆是四大種。及四大種所造。雖作是說

而未廣辯。大種所造處。幾有見。幾無見。乃

至廣說。經是此論所依根本。彼未說者今應

說之。故作斯論。有說。為止餘師所說。謂

此部內有二論師。一者覺天。二者法救。覺天

所說色唯大種。心所即心。彼作是說。造色

即是大種差別。心所即是心之差別。彼何故

作是說。依契經故。如契經說。眼肉團中。若

內各別堅性堅類。近有執受名內地界。乃至

各別動性動類。近有執受名內風界。彼依此

經故說造色即是大種。又契經說云何等持。

謂善心一境性。由此故說心所即心問彼復

云何立界處蘊耶。答彼作是說諸四大種。

有是能見。有是所見。乃至有是能觸。有是

所觸。諸能見者立為眼界。諸所見者立為色

界。乃至諸能觸者立為身界。諸所觸者立為

觸界。心中有依眼根。乃至有依意根。依眼