阿毘達磨大毘婆沙論

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百

五十三

五百大阿羅漢等造

三藏法師玄奘奉詔譯

3根蘊第六中等心納息第四之三

問此中何者是想。何者是微細。何者是微

微。有說。空無邊處識無邊處是想。無所有

處是微細。非想非非想處是微微。有說。空無

邊處識無邊處無所有處是想。非想非非想

處是微細。若心心所法為等無間緣。入滅盡

定是微微。有說。非想非非想處亦是想。亦是

微細。亦是微微。所以者何。非想非非想處。

有上中下。上者是想。中者是微細。下者是微

微。問若俱一地有何差別。有說名則差

別。謂此名為想。此名微細。此名微微。有

說。品亦差別。謂上者名想。中者是微細。下

者是微微。有說。想微細現在前時能修未來

聖道。微微現在前時不修。有說。想微細現

在前時四念住隨一現在修。未來四。微微現

在前時。法念住現在修。未來三。除身念住。

有說。想微細有曾得。有未曾得。微微唯未

曾得。

問此中因論生論何故入滅定心。通曾得未

曾得。出滅定心唯曾得耶。答入定心多加行

用功力。極作意起故。通曾得未曾得。出定

心與上相違故唯曾得。有說。入定心能策勵

增益發起於定故。通曾得未曾得。出定心