阿毘達磨大毘婆沙論

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百

九十八

五百大阿羅漢等造

三藏法師玄奘奉詔譯

5見納息1見蘊第八中見納息第五之一

諸有此見無施與乃至廣說。問何故作此論。

答欲釋契經中所說見趣令知斷故。所以

者何。於生死中起大執著引大無義。為大

依取者莫如見趣。此等廣說如智蘊五事

納息。諸有此見無施與無愛樂無祠祀無

妙行惡行。此謗因邪見見集所斷。無施與等

如上釋。此邪見者顯彼自性。見集所斷者

顯彼對治。謂於集諦忍智已生於彼所有

不正推尋不正分別。顛倒見不平等取便永

斷滅沒。復次此見依集處轉故見集時則

斷。如草頭露日出則乾。此亦如是無妙行

惡行果此謗果邪見見苦所斷。此邪見者顯

彼自性。見苦所斷者顯彼對治。謂於苦諦

忍智已生。於彼所有不正推尋不正分別顛

倒見不平等取便永斷滅沒。復次此見依苦

處轉故見苦時即斷。如草頭露日出則乾。此

亦如是。然此但說彼見自性及對治。不說

等起。彼等起云何。尊者世友說曰。有諸外

道現見世間有殺生長壽離殺短壽。有盜