阿毘達磨大毘婆沙論

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百

一十八

五百大阿羅漢等造

三藏法師玄奘奉詔譯

3業蘊第四中邪語納息第二之三

諸法由業得。彼法當言是善不善無記耶。

乃至廣說。問何故作此論。答為止他宗顯

己義故。謂犢子部。分別論者。欲令音聲是

異熟果。問彼由何量作如是說。答由聖言

故。如施設論說。何緣菩薩感得梵音大士

夫相。菩薩昔餘生中。離麁惡語此業究竟

得梵音聲。由此說故彼便計聲是異熟果。

為遮此意顯一切聲非異熟果故作斯論。

諸法由業得。彼法當言是善不善無記耶。

答依異熟果諸法由業得彼法是無記。問何

故作是說。答或有諸法雖由業得而非無

記。如諸律儀不律儀等。為簡彼法故作是

說。依異熟果諸法由業得彼法是無記

此中犢子部分別論者。問應理論者言。定作

是說依異熟果諸法由業得彼法是無記

耶。此是審定他宗之言。若不審定他所立

宗。便難他者則無有能與他作過。亦是

徵難他所不說故審定言。汝今忍可定作

是說。依異熟果諸法由業得。彼法是無記

耶。應理論者答言如是。彼復問言為何所

欲。如來善心說語。妙音美音和雅音悅意音。

此語是善耶。應理論者答言如是。彼便難