阿毘達磨大毘婆沙論

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百

二十六

五百大阿羅漢等造

三藏法師玄奘奉詔譯

3業蘊第四中自業納息第五之三

云何苾芻留多壽行。乃至廣說。問何故作此

論。答為欲分別契經義故。如契經說。時薄

伽梵留多命行。捨多壽行。又欲分別毘奈

耶義故。如毘奈耶說。大生主為首。五百苾

芻尼留多命行捨多壽行。經毘奈耶雖有

是說。而未分別留捨因緣。彼經及毘奈耶是

此論根本。彼未說者今應說之。故作斯論。

又諸造論皆為分別諸所有法自相共相。今

此亦然。不應為問。

云何苾芻留多壽行。答謂阿羅漢成就神通

得心自在。若於僧眾若別人所。以衣以鉢。

或以隨一沙門命緣眾具布施施已發願即

入邊際第四靜慮。從定起已心念口言。諸我

能感富異熟業。願此轉招壽異熟果。時彼能

招富異熟業。則轉能招壽異熟果。問彼有

何緣留多壽行。答留多壽行。略有二緣。謂

為饒益他及住持佛法。為饒益他者。謂

教弟子修諸觀行。彼審觀察齊我壽住。此

諸門人逮勝法不。設我壽盡為更有餘。能

善開示道非道不若見無能便留壽行。為

住持佛法者。謂營佛像僧房等事。彼審觀

察齊我壽住。此所營事得成辦不。設我壽